Kidlat Tahimik的第二部電影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一個虛擬教科書，展示了資本滲透到一個傳統(tǒng)村莊，以及市場和金錢關(guān)系對集體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這一過程的象征是，現(xiàn)金關(guān)系對影片名稱所指定的宗教儀式的影響，并開啟了制片公司為市場帶來的變化。在這個節(jié)日里，在現(xiàn)代社會中作為文化和宗教而被分離的事物還沒有被分離，那些美麗的游客——圖倫巴的西方公眾——仍然可以在攝影機的介入媒介及其游記語言的背后，遙望和重建。因此，在這里已經(jīng)可以列舉出在Mababangong Bangungot(1977)將更雄心勃勃地部署和發(fā)展的正式因素。一種次要的象征Kidlat Tahimik的第二部電影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一個虛擬教科書，展示了資本滲透到一個傳統(tǒng)村莊，以及市場和金錢關(guān)系對集體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這一過程的象征是，現(xiàn)金關(guān)系對影片名稱所指定的宗教儀式的影響，并開啟了制片公司為市場帶來的變化。在這個節(jié)日里，在現(xiàn)代社會中作為文化和宗教而被分離的事物還沒有被分離，那些美麗的游客——圖倫巴的西方公眾——仍然可以在攝影機的介入媒介及其游記語言的背后，遙望和重建。因此，在這里已經(jīng)可以列舉出在Mababangong Bangungot(1977)將更雄心勃勃地部署和發(fā)展的正式因素。一種次要的象征主義，標志著這種和合作選擇的合作，包括承認和炫耀地突出西方觀眾和一般旅行見聞的不真實性。在這里，手工藝品是一種媒介，它永遠不會改變，而且已經(jīng)不可挽回地改變得面目...
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